دهم : شخصى كه كافر اصلى بوده باشد و بعد از طلوع فجر مسلمان شود ، روزه داشتن آن روز از او صحيح نيست . و بعضى از مجتهدين برآنند كه اگر قبل از پيشين مسلمان شود روزهء آن روز از او صحيح است « 1 » و قضاى روزه‌هاى گذشته از او ساقط است [ 1 ] . امّا هر گاه مرتدّ شود و باز توبه كند براو لازم است قضاى روزهء واجبى كه [ 2 ] در ايّام ردّه از او فوت شده . امّا اگر سنّى شيعه شود [ حكم كافر اصلى دارد كه ] « 2 » قضاى روزه براو واجب نيست [ 3 ] . فصل سوم در بيان امرى چند كه به فعل درآوردن آنها در ماه رمضان سنّت است و آن دوازده امر است : اوّل آنكه : در وقت ديدن هلال اين دعا بخواند . و بعضى از مجتهدين خواندن اين دعا را در وقت ديدن هلال واجب مىدانند « 3 » و مىبايد كه در وقت خواندن اين دعا رو به جانب قبله كند نه به جانب هلال ، و دعا اين است : « الْحَمْدُللَّهِ الَّذى خَلَقَنيْ وَخَلَقَكَ وَقَدَّرَ مَنازِلَكَ وَجَعَلَكَ مَواقيْتَ لِلنَّاسِ ، اللَّهُمَّ اهِلَّهُ عَلَيْنا اهْلالًا مُبارَكًا ، اللَّهُمَّ ادْخِلْهُ عَلَيْنا بِالسَّلامَةِ وَالْاسْلامِ وَالْيَقيْنِ وَالْايمانِ وَالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَالتَّوفيْقِ لِما تُحِبُّ وَتَرْضى » .

--> [ 1 ] - اين قول درنهايت قوّت‌است وصحّت است به شرط آنكه افطار نكرده باشد بلكه فرق ميانه قبل از ظهر و بعد از ظهر هم‌نيست ، احوط در صورت اخيره عدم اكتفاء به اداءاست . ( كوهكمره‌اى ) [ 2 ] بلكه قضاء لازم است مطلقا ، چه مرتدّ فطرى باشد يا ملّى . ( مازندرانى ) [ 3 ] اگر روزه گرفته باشد بر وفق مذهب خود . ( خراسانى ، كوهكمره‌اى ) * هرگاه گرفته باشد بر وجه صحيح در مذهب خود . ( دهكردى ، يزدى ) * مگر آنچه در مذهب خود لازم بود مراعات نكرده باشد ، و همچنين فرق اسلام كه محكوم به كفرند . ( مازندرانى ) ( 1 ) شيخ طوسى ، مبسوط 1 : 286 . محقّق ، معتبر 2 : 711 . ( 2 ) در برخى از نسخه‌ها نيست . ( 3 ) علّامه در مختلف 3 : 501 به ابن عقيل نسبت داده است .